Η ευαγγελική περικοπή της σημερινής Κυριακής της Ορθοδοξίας (Ιωάν. 1:44-52), μας παρουσιάζει την πρώτη συνάντηση του Χριστού με τον Ναθαναήλ. Ο Φίλιππος του αναγγέλλει: «Αυτόν για τον οποίο έγραψαν ο Μωυσής στον Νόμο και οι Προφήτες τον βρήκαμε· είναι ο Ιησούς, ο γιος του Ιωσήφ, από τη Ναζαρέτ». Και όταν ο Ναθαναήλ αμφιβάλλει — «Μπορεί από τη Ναζαρέτ να βγει κάτι καλό;» — ο Φίλιππος δεν προσπαθεί να αποδείξει∙ προσκαλεί: «Έλα και δες».
Η Ορθοδοξία θεμελιώνεται σε αυτό το «έλα και δες». Δεν αποτελεί θεωρία ούτε ιδεολογία· είναι πρόσκληση σε συνάντηση. Ο Χριστός, αντικρίζοντας τον Ναθαναήλ, του αποκαλύπτει ότι τον γνωρίζει ήδη: «Πριν σε φωνάξει ο Φίλιππος, όταν ήσουν κάτω από τη συκιά, σε είδα». Η αποκάλυψη αυτή δεν αποτελεί επίδειξη δύναμης, αλλά φανέρωση θεϊκής γνώσης και προσωπικής σχέσης.
Τότε ο Ναθαναήλ αναφωνεί: «Ραββί, εσύ είσαι ο Υιός του Θεού, εσύ είσαι ο βασιλιάς του Ισραήλ». Η ομολογία αυτή αποτελεί την καρδιά της πίστης μας. Δεν είναι σύνθημα· είναι κραυγή εμπειρίας. Ο Ναθαναήλ δεν πείθεται από επιχειρήματα, αλλά από την προσωπική του συνάντηση με τον Χριστό, η οποία τον βεβαιώνει ότι στέκεται μπροστά σε κάτι πολύ περισσότερο από έναν διδάσκαλο. Γι’ αυτό ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας επισημαίνει: «Ομολογεί ότι είναι Υιός του Θεού και Βασιλιάς του Ισραήλ, δείχνοντας ότι κατανοεί το μυστήριο της ενανθρώπησης». Η βασιλεία του Χριστού δεν στηρίζεται σε κοσμική δύναμη∙ είναι βασιλεία αλήθειας και ζωής.
Την Κυριακή της Ορθοδοξίας δεν γιορτάζουμε απλώς την αναστήλωση των ιερών εικόνων, αλλά διακηρύσσουμε ότι «ο Λόγος έγινε άνθρωπος» (Ιωάν. 1:14). Και εφόσον ο Θεός έγινε αληθινός άνθρωπος, μπορεί να εικονίζεται. Η τιμή προς την εικόνα δεν αποτελεί ειδωλολατρίαꞏ περνά στο πρωτότυπο πρόσωπο και γίνεται σχέση, διακηρύσσει η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος του 787 μ.Χ..
Η ομολογία του Ναθαναήλ γίνεται η ομολογία κάθε Ορθόδοξου χριστιανού. Δεν υπερασπιζόμαστε μια ιδεολογία, αλλά μαρτυρούμε ένα Πρόσωπο. Η πίστη δεν είναι ιδεολογικό σύστημα ούτε πολιτισμική ταυτότητα· είναι ζωντανή σχέση με τον Χριστό, ο οποίος μας γνωρίζει προσωπικά και μας καλεί σε κοινωνία μαζί Του.
«Θα δεις μεγαλύτερα από αυτά», λέει ο Κύριος, και προσθέτει: «Θα δείτε τον ουρανό ανοιχτό και τους αγγέλους του Θεού να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν επάνω στον Υιό του Ανθρώπου». Η εμπειρία της Εκκλησίας είναι ακριβώς αυτός ο ανοιχτός Ουρανός. Η Ορθοδοξία είναι ζωή μέσα σε αυτή την αποκάλυψη· είναι εμπειρία Χριστού, που οδηγεί από την αναζήτηση στην ομολογία και από την ομολογία στη θέα της δόξας Του.
